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6/12/2006 讲座：快乐指数的伦理解读——以儒道禅为视阈
一 我们丢失了快乐
“更多的人却把自己投入到肤浅的感性的生活中去麻痹自己，一如对‘超女’的狂热。”
二 我们如何让自己快乐
1 中国传统的快乐之道：
儒家：“仁者不忧”。（《论语·子罕》）；
道家：“自然而怡然”的处事智慧；
佛家：“化烦恼为菩提”的大自在境界。
2 儒道禅的快乐原则：
（1）儒家的快乐原则：人与他人关系问题上的“人我合一”，即“仁”。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
“己所不欲，勿施于人。”
关于美德的具体的德目，孔子有“三达德”说：
一是“仁者不忧”（《论语·子罕》）；又“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·过而》）
二是“智者不惑”（《论语·子罕》）；又“毋意、毋必、毋固、毋我。”（《论语·子罕》）
三是“勇者不惧”（《论语·子罕》）；又“见义不为，无勇也。”（《论语·为政》）
（2）道家的快乐原则：人与自然关系问题上的“天人合一”。
老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《道德经》）
自然地对待自然、别人、自己，自然——当然——释然——怡然，这是自然的快乐人生观。
儒家强调的是“美德”的快乐，道家强调的是“自然”的快乐。
（3）佛家的快乐原则：人与自我关系问题上的“欲理合一”。
人生的苦源于欲界的贪、嗔、痴。这是佛教中禅认为的“人生三毒”。
“欲理合一”达到的是空灵的人生境界。
“色即是空，空即是色。”（《般若心经》）这里的“空”不是“无”的意思，而是“无常”之谓。理性的法则。
禅宗六祖慧能：“心如虚空，名之为大。”（《坛经·般若品第二》）
所以，佛教讲述了“人生苦海无涯”的事实，但它更给出了“回头是岸”的路径：“心无挂碍，故无烦恼。”（《般若心经》）
因此，在佛教的六度修行理论中又讲“智慧度愚痴”：
在佛家教义中智慧又称般若，主要体现为一种境界或称为法门。赵朴初先生（1990年）总结了佛家主张的光明心、不生比较心、不动心、安心、放下执着心之五大智慧说。
三 关于快乐人生的几点结论
1 快乐不在于占有财富
从古代人生哲学的智慧来看，我们的结论只能是：“快乐源于心。”或者以禅的话说是：“境由心造。”
2 体验学习的快乐
“有书真君子，无读不丈夫。”
古人云：“读万卷书，行万里路。”这也是一种人生的快乐之道。
孔子：“学而时习之，不亦悦乎？”（《论语·学而》）
体验“亦儒亦道亦禅”的圆融境界，以儒养心、以道养身、以禅养性，这是真正的人生快乐之道。
推荐阅读：《人生美学》。
P.S. 1: “大学中的恋爱，就应该是：阳光下，两人背对着背坐在草坪上，各手捧一本书，累了，转过来相视一笑……”
 P.S. 2: “大学的存在，就应该对主流文化存有一种批判精神，引导社会的发展。” (2) reactiesMeld je aan bij Windows Live ID om een reactie toe te voegen (als je Hotmail, Messenger of Xbox LIVE gebruikt, heb je al een Windows Live ID). Aanmelden Heb je geen Windows Live ID? Maak er nu een aan
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